Padre Patricio

GRAVEDAD DE LOS PECADOS DEL SACERDOTE

Del libro de San Alfonso María de Ligorio
LA DIGNIDAD Y SANTIDAD SACERDOTAL

Gravísimo es el pecado del sacerdote, porque peca a plena luz, ya que pecando sabe bien lo que hace. Por esto decía Santo Tomás que el pecado de los fieles es más grave que el de los infieles, “precisamente porque conocen la verdad” (...). El sacerdote está de tal modo instruido en la ley, que la enseña a los demás: Pues los labios del sacerdote deben guardar la ciencia, y la doctrina han de buscar su boca [Malaquías 2, 7]. Por esta razón dice San Ambrosio que el pecado de quien conoce la ley es en extremo grande, no tiene la excusa de la ignorancia (...). Los pobres seglares pecan, pero pecan en medio de las tinieblas, del mundo, alejados de los sacramentos, poco instruidos en materia espiritual; sumergidos en los asuntos temporales y con el débil conocimiento de Dios, no se dan cuenta de lo que hacen pecando, pues “flechan entre las sombras” [Sal 10, 3], para hablar con el lenguaje de David. Los sacerdotes, por el contrario están tan llenos de luces, que son antorchas, destinadas a iluminar a los pueblos Vosotros sois la luz del mundo [Mt 5, 14].

A la verdad, los sacerdotes han de estar muy instruidos al cabo de tanto libro leído, de tantas predicaciones oídas, de tantas reflexiones meditadas, de tantas advertencias recibidas de sus superiores; en una palabra, que a los sacerdotes se les ha dado conocer a fondo los divinos misterios [Lc 8, 10]. De aquí que sepan perfectamente cuánto merece Dios ser amado y servido y conozcan toda la malicia del pecado mortal enemigo tan opuesto de Dios, que, si fuera capaz de destrucción, un solo pecado mortal, lo destruiría, según dice San Bernardo: “El pecado tiende a la destrucción de la bondad divina” (...); y en otro lugar; “El pecado aniquila a Dios en cuanto puede” (ib). De modo que como dice el autor de la “Obra imperfecta”, el pecado hace morir a Dios en cuanto depende de su voluntad (...). En efecto, añade el P. Medina “el pecado mortal causa tanta deshonra y disgusto a Dios, que si fuera susceptible a la tristeza, lo haría morir de dolor” (...).

Harto conocido es esto del sacerdote y la obligación que sobre él pesa, como sacerdote, de servirle y amarla, después de tantos favores de Dios recibidos. Por esto, “cuanto mejor conoce la enormidad de la injuria, hecha a Dios por el pecado, tanto crece de punto de gravedad de su culpa”, dice San Gregorio.
Todo pecado del sacerdote es pecado de malicia como lo fue el pecado de los ángeles, que pecaron a plena luz. “Es un ángel del Señor, dice San Bernardo, es pecado contra el cielo (...). Peca en medio de la luz, por lo que su pecado, como se ha dicho, es pecado de malicia, ya que no puede alegar ignorancia, pues conoce el mal del pecado mortal, ni puede alegar flaqueza, pues conoce los medios para fortalecerse, si quiere y si no lo quiere, suya es la culpa: Cuerdo dejó de ser para obrar bien [Salmo 35, 4]. “Pecado de malicia, enseña santo Tomás, es el que se comete a sabiendas (...); y en otro lugar afirma que “todo pecado de malicia es pecado contra el Espíritu Santo es pecado contra el Espíritu Santo, dice San Mateo no se (le) perdonará ni en este mundo ni en el venidero [Mt 12, 32]; y quiere con ello significar que tal pecado será difícilmente perdonado, a causa de la ceguera que lleva consigo, por cometerse maliciosamente.

CASTIGOS DEL PECADO DEL SACERDOTE

Del libro de San Alfonso María de Ligorio:
LA DIGNIDAD Y SANTIDAD SACERDOTAL

Consideremos ahora el castigo reservado al sacerdote pecador, castigo que ha de ser proporcionado a la gravedad de su pecado. Mandará lo azoten en su presencia con golpes de número proporcionado a su culpabilidad [Deut 25, 2], dice el Señor en el Deuteronomio. San Juan Crisóstomo tiene ya por condenado al sacerdote que durante el sacerdocio comete un solo pecado mortal: “Si pecas siendo hombre particular, tu castigo será menor, pero si pecas siendo sacerdote estás perdido”. Y a la verdad que son por boca de Jeremías contra los sacerdotes pecadores: Porque incluso el profeta y el sacerdote se han hecho impíos; hasta en mi propia casa he descubierto su maldad, declara Yahveh. Por esto su camino será para ellos resbaladero en tinieblas: serán empujados y caerán en él [Jer. 23, 11-12]. ¿Qué esperanza de vida daríais, sobre un terreno resbaladizo, sin luz para ver donde pone el pie mientras, de vez en cuando, le dieran fuertes empujones para hacerlo despeñar? Tal es el desgraciado estado en que se halla el sacerdote que comete un pecado mortal. Resbaladero en tinieblas: el sacerdote, al pecar pierde la luz y queda ciego: Mejor les fuera, dice San Pedro, no haber conocido el camino de la justicia que, después de haberlo conocido, volverse atrás de la ley santa a ellos enseñada [2 Petr. 2, 21]. Más le valdría al sacerdote que peca ser un sencillo aldeano ignorante que no entendiese de letras. Porque después de tantos sermones oídos y de tantos directores, y de tantas luces recibidas de Dios, el desgraciado, al pecar y hollar bajo sus plantas todas las gracias de Dios recibidas, merece que la luz que le ilustró no sirva más que para cegarlo y perderlo en la propia ruina. Dice San Juan Crisóstomo que “a mayor conocimiento corresponde mayor castigo, añade que por eso el sacerdote las mismas faltas que sus ovejas no recibirá el mismo castigo, sino mucho más duro” (...).

El sacerdote cometerá el mismo pecado que muchos seglares, pero su castigo será mucho mayor y quedará más obcecado que esos seglares, siendo castigado precisamente como lo anuncia el profeta : Escuchad, pero sin comprender, y ver, más sin entender [Lc 8, 10]. Esto es lo que nos enseña la experiencia, dice el autor de la “Obra imperfecta”: “El seglar después del pecado se arrepiente”. En efecto, si asiste a una misión, oye algún sermón fuerte, o medita las verdades eternas acerca de la malicia del pecado, de la certidumbre de la muerte, del rigor del juicio divino o de las penas del infierno, entra fácilmente en sí mismo y vuelve a Dios, porque, como dice el Santo, “esas verdades le conmueven y le aterran como algo nuevo”, al paso que al sacerdote que ha pisoteado la gracia de Dios y todas las gracias de Él recibida, ¿qué impresión le pueden causar las verdades eternas y las amenazas de las divinas Escrituras? Todo cuanto encierra la Escritura, continua el mismo autor, todo para él está gastado y sin valor; por lo que concluye que no hay cosa más imposible que esperar la enmienda del que lo sabe todo y, a pesar de ello peca (...). “Muy grande es, dice San Jerónimo, la dignidad del sacerdote, pero muy grande es también su ruina si en semejante estado vuelve la espalda a Dios” (...). “Cuánto mayor es la altura a que le sublimó Dios, dice San Bernardo, tanto mayor será el precipicio” (...). “Quien se cae del mismo suelo, dice san Ambrosio, no se suele hacer mucho daño, pero quien cae de lo alto no se dice que cae, sino que se precipita, y por eso la caída es mortal” (...). Alegrémonos, dice San Jerónimo, nosotros los sacerdotes, al vernos en tal altura, pero temamos por ello tanto más la caída” [In Ez. 44].

PRESIDENTE REÙBLICA DOMINICANA SE COMPROMETIO CON LA VIDA

En su audiencia del pasado viernes con el papa Benedicto XVI, el presidente de la República Dominicana, Leonel Fernández se comprometió a mantener penalizado el aborto en su país y a «seguir trabajando con la Iglesia Católica en su compromiso con la vida», así como a «afrontar los problemas sociales del país», especialmente los relacionados con la corrupción, el narcotráfico y la violencia.
El comunicado emitido por el Vaticano destacaba que “durante esta visita se abordó la importancia de seguir promoviendo la vida humana, la contribución de la Iglesia al desarrollo del país, el compromiso de las autoridades para afrontar los problemas sociales del país y la contribución en la organización de las ayudas humanitarias en Haití.”

Oración por la Vida Contemplativa

Convocada por la Conferencia Episcopal Española (CEE), este 30 de mayo -día de la Santísima Trinidad- se realizará en España la jornada "Pro Orantibus" que tiene como fin orar en favor de los religiosos y religiosas de vida contemplativa, como un reconocimiento a ellos, así como promover la vida de oración y la dimensión contemplativa de las Iglesias particulares.

"Los monjes, las monjas y la vida eremítica ofrecen a la comunidad cristiana y al mundo de hoy, necesitado más que nunca de auténticos valores espirituales, un anuncio silencioso y un testimonio humilde del misterio trinitario (...) Con su existencia, configurada con Cristo, nos invitan a reconocer el valor de la oración y muy especialmente de la adoración eucarística", cita parte el material que el Episcopado Español ha preparado con motivo de la jornada, y que fue dado a conocer por la CEE en su página web.

"¡Venid adoradores!, la vida contemplativa un cenáculo eucarístico"

Este año la jornada tiene como lema "¡Venid adoradores!, la vida contemplativa un cenáculo eucarístico" -tema que coincide, además, con el Congreso Eucarístico Nacional que se realizará en Toledo, España, del 27 al 30 de mayo- para resaltar el valor que la Eucaristía tiene en los consagrados en opción contemplativa, quienes "hacen de esto una particular profesión de vida y amor", como señala Mons. Jesús Sanz Montes, Arzobispo de Oviedo y Presidente de la Comisión Episcopal para la Vida Consagrada, en un mensaje dado a conocer por la CEE con ocasión de "Pro Orantibus".

LA DIGNIDAD Y SANTIDAD SACERDOTAL

Del libro de San Alfonso María de Ligorio
Cuál debe ser la santidad del sacerdote por razón de su dignidad.

Grande es la dignidad de los sacerdotes, pero no menor la obligación que sobre ellos pesan. Los sacerdotes suben a gran altura, pero se impone que a ella vayan y estén sostenidos por extraordinaria virtud; de otro modo, en lugar de recompensa se les reservará gran castigo, como opina San Lorenzo Justiniano (...). San Pedro Crisólogo dice a su vez que el sacerdocio es un honor y es también una carga que lleva consigo gran cuenta y responsabilidad por las obras que conviene a su dignidad (...).

Todo cristiano ha de ser perfecto y santo, porque todo cristiano hace profesión de servir a un Dios Santo. Según San León, cristiano es el que se despoja del hombre terreno y se reviste del hombre celestial (...). Por eso dijo Jesucristo: Seréis, pues, vosotros, perfectos, como vuestro Padre Celestial es perfecto [Mt 5, 48]. Pero la santidad del sacerdote ha de ser distinta de la del resto de los seglares, observa San Ambrosio (...), y añade que así como la gracia otorgada a los sacerdotes es superior, así la vida del sacerdote tiene que sobrepujar en santidad a los seglares (...) y San Pedro Pelusio afirma que entre la santidad del sacerdote y la del seglar ha de haber tanta distancia como del cielo a la tierra (...).

Santo Tomás enseña que todos estamos obligados a observar cuantos deberes van anejos al estado elegido. Por otra parte, el clérigo dice San Agustín está obligado a aspirar la santidad (...). Y Casiodoro escribe: “El eclesiástico está obligado a vivir una vida celestial” “El sacerdote está obligado a mayor perfección mayor perfección que el que no lo es”, como asegura Tomás de Kempis (...), pues su estado es más sublime que todos los demás. Y añade Salviano que Dios aconseja la perfección a los seglares, al paso que la impone a los clérigos (...).

JESUS, MODELO DE SACERDOTE

Cristo Jesús, en quien reside toda la plenitud de la divinidad, fue enviado por el Padre para realizar el plan de salvación universal, recibiendo de Él todo poder para cumplir su misión. Fue ungido por el Espíritu Santo, y después de haber cumplido la voluntad del Padre que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad, hasta dar su vida como rescate por muchos, destruyó la muerte con la resurrección y volvió al Padre penetrando los cielos, donde reina eternamente e intercede por sus hermanos.

El sacerdote, cuya tarea es continuar la misión de Cristo, halla la fuente última de su misión en el amor salvífico del Padre, y el origen inmediato de su vocación en Cristo, que lo llama por su nombre, como llamó a los apóstoles, e infunde en él su Espíritu para marchar hacia el Padre con sus hermanos. En esta realidad trinitaria, fuente de la misión de la Iglesia, se arraiga y encuentra plena justificación la vocación y misión del sacerdocio ministerial.

El mismo Cristo promovió a sus apóstoles como ministros, de manera que poseyeran en la sociedad de los creyentes la sagrada potestad del Orden. Por medio de los apóstoles el Señor «hizo partícipes de su propia consagración y misión a los sucesores de aquéllos, que son los obispos, cuyo cargo ministerial, en grado subordinado, fue encomendado a los presbíteros, a fin de que... fuesen cooperadores del Orden episcopal para cumplir la misión apostólica confiada por Cristo»1.

Por intermedio del obispo los sacerdotes son llamados por Cristo a una vocación especial. Están en el mundo pero no son del mundo2, y en virtud de la consagración están capacitados para cumplir la misma misión de Cristo de anunciar a todos que «el tiempo se ha cumplido y el reino de Dios está cerca»3, y de presidir, enseñar y santificar al Pueblo de Dios. El principio constitutivo del sacerdocio ministerial es Cristo, sacerdote y víctima de la nueva y eterna alianza. El principio eficaz es la elección y misión especial por parte de Dios, que convierte al sacerdote en instrumento de Cristo. El principio ejemplar es la diaconía de Cristo, cuyas imágenes dan luz a la identidad del sacerdote. Cristo enviado por el Padre para salvar al mundo, que indica la universalidad de la misión; Cristo siervo, que subraya la renuncia de Cristo, quien vino no a ser servido sino a servir y a dar su vida; Cristo Pastor y Maestro, que vela con amor, guía a su rebaño y lo reúne en el único redil. Él es la Palabra viva del Padre que convoca a los hombres a su reino.

Valor del CELIBATO

El arzobispo Mauro Piacenza, secretario de la Congregación para el Clero, explicó que el celibato, vivido durante toda su vida por Cristo y al que están llamados los que consagran su vida en la Iglesia, sirve "para significar la total dedicación al servicio de Dios y de los hombres".

En una entrevista concedida a L'Osservatore Romano, en la que también dio a conocer algunos de los actos para la clausura del Año Sacerdotal en junio, el Prelado vaticano recordó que el estado de virginidad de Cristo "se une en plena armonía en su misión de mediador entre el Cielo y la tierra, y la de eterno sacerdote. El hijo de Dios asumió el cuerpo humano y se confió totalmente al Padre, dándole el amor total y exclusivo del propio corazón. La virginidad es parte de su propia esencia".

"Cristo es la virginidad misma y por lo tanto es modelo de ella. El Salvador predijo que en la tierra no faltarían los testimonios de su virginidad. Existen múltiples razones de conveniencia del celibato, ya sea con el perfil histórico o bíblico, o en el espiritual o pastoral, sin embargo es fundamental adherirse a la fuente de todo. Cristo mismo".

Encuentro del Papa con el Presidente del Congo

Por ocasión del cincuentenario de independencia de la República del Congo, el presidente del país, Denis Sassou N'Guesso, hizo una visita al Santo Padre este lunes. El encuentro ocurrió hoy por la mañana en el Palacio Apostólico y discurrió sobre el papel de la Iglesia Católica y sobre cuestiones políticas y humanitarias.

La conversación, a puertas cerradas, duró 30 minutos. El presidente y el Papa manifestaron "las ganas comunes de reforzar las buenas relaciones existentes entre la Santa Sede y la República del Congo", dice el comunicado de la Sala de Prensa de la Santa Sede. Hablaron también sobre "la situación política y social de la región, con atención a las problemáticas humanitarias, en particular de los refugiados".

Jóvenes prometen castidad

AICA.- En una fiesta juvenil en que celebraron la vida y aceptaron el desafío de defenderla desde su concepción hasta la muerte natural, las arquidiócesis ecuatorianas de Quito y Cuenca reunieron a 10 mil jóvenes que se comprometieron a permanecer castos hasta el matrimonio y, una vez contraído, ser fieles hasta la muerte.

Según señala Amparo Medina, miembro de Acción Provida (Filial de Vida Humana Internacional), institución organizadora del acto, los miles de jóvenes congregados en el parque El Arbolito, de Quito, participaron de un show artístico y escucharon los testimonios "sobre la verdad del negocio de muerte, de la anticoncepción y del aborto, sobre la mentira del preservativo y las consecuencias de una vida en la anticoncepción".

FUTBOL Y VIDA CRISTIANA

A menos de un mes del inicio del campeonato Mundial de Fútbol Sudáfrica 2010, con el objetivo de ofrecer una serie de reflexiones que permitan a los cristianos -muchos de ellos seguidores de este deporte-, entender cómo se puede educar a la juventud en valores cristianos desde el fútbol y también, generar circunstancias pastoralmente fecundas, el proyecto Cirilus de VEMultimedios dictará un curso virtual sobre “Fútbol y Vida Cristiana”.

“Con la Copa Mundial FIFA Sudáfrica 2010, más que nunca los ojos del mundo se centran en las competencias que se desarrollarán en los estadios sudafricanos. Verdaderas multitudes llenarán los estadios y los medios acompañarán ávidamente cada uno de los partidos”, expresa la convocatoria a este curso virtual que se iniciará el próximo 27 de mayo y tendrá una duración de cuatro semanas.