A la verdad, los sacerdotes han de estar muy instruidos al cabo de tanto libro leído, de tantas predicaciones oídas, de tantas reflexiones meditadas, de tantas advertencias recibidas de sus superiores; en una palabra, que a los sacerdotes se les ha dado conocer a fondo los divinos misterios [Lc 8, 10]. De aquí que sepan perfectamente cuánto merece Dios ser amado y servido y conozcan toda la malicia del pecado mortal enemigo tan opuesto de Dios, que, si fuera capaz de destrucción, un solo pecado mortal, lo destruiría, según dice San Bernardo: “El pecado tiende a la destrucción de la bondad divina” (...); y en otro lugar; “El pecado aniquila a Dios en cuanto puede” (ib). De modo que como dice el autor de la “Obra imperfecta”, el pecado hace morir a Dios en cuanto depende de su voluntad (...). En efecto, añade el P. Medina “el pecado mortal causa tanta deshonra y disgusto a Dios, que si fuera susceptible a la tristeza, lo haría morir de dolor” (...).

Harto conocido es esto del sacerdote y la obligación que sobre él pesa, como sacerdote, de servirle y amarla, después de tantos favores de Dios recibidos. Por esto, “cuanto mejor conoce la enormidad de la injuria, hecha a Dios por el pecado, tanto crece de punto de gravedad de su culpa”, dice San Gregorio.
Todo pecado del sacerdote es pecado de malicia como lo fue el pecado de los ángeles, que pecaron a plena luz. “Es un ángel del Señor, dice San Bernardo, es pecado contra el cielo (...). Peca en medio de la luz, por lo que su pecado, como se ha dicho, es pecado de malicia, ya que no puede alegar ignorancia, pues conoce el mal del pecado mortal, ni puede alegar flaqueza, pues conoce los medios para fortalecerse, si quiere y si no lo quiere, suya es la culpa: Cuerdo dejó de ser para obrar bien [Salmo 35, 4]. “Pecado de malicia, enseña santo Tomás, es el que se comete a sabiendas (...); y en otro lugar afirma que “todo pecado de malicia es pecado contra el Espíritu Santo es pecado contra el Espíritu Santo, dice San Mateo no se (le) perdonará ni en este mundo ni en el venidero [Mt 12, 32]; y quiere con ello significar que tal pecado será difícilmente perdonado, a causa de la ceguera que lleva consigo, por cometerse maliciosamente.

El sacerdote cometerá el mismo pecado que muchos seglares, pero su castigo será mucho mayor y quedará más obcecado que esos seglares, siendo castigado precisamente como lo anuncia el profeta : Escuchad, pero sin comprender, y ver, más sin entender [Lc 8, 10]. Esto es lo que nos enseña la experiencia, dice el autor de la “Obra imperfecta”: “El seglar después del pecado se arrepiente”. En efecto, si asiste a una misión, oye algún sermón fuerte, o medita las verdades eternas acerca de la malicia del pecado, de la certidumbre de la muerte, del rigor del juicio divino o de las penas del infierno, entra fácilmente en sí mismo y vuelve a Dios, porque, como dice el Santo, “esas verdades le conmueven y le aterran como algo nuevo”, al paso que al sacerdote que ha pisoteado la gracia de Dios y todas las gracias de Él recibida, ¿qué impresión le pueden causar las verdades eternas y las amenazas de las divinas Escrituras? Todo cuanto encierra la Escritura, continua el mismo autor, todo para él está gastado y sin valor; por lo que concluye que no hay cosa más imposible que esperar la enmienda del que lo sabe todo y, a pesar de ello peca (...). “Muy grande es, dice San Jerónimo, la dignidad del sacerdote, pero muy grande es también su ruina si en semejante estado vuelve la espalda a Dios” (...). “Cuánto mayor es la altura a que le sublimó Dios, dice San Bernardo, tanto mayor será el precipicio” (...). “Quien se cae del mismo suelo, dice san Ambrosio, no se suele hacer mucho daño, pero quien cae de lo alto no se dice que cae, sino que se precipita, y por eso la caída es mortal” (...). Alegrémonos, dice San Jerónimo, nosotros los sacerdotes, al vernos en tal altura, pero temamos por ello tanto más la caída” [In Ez. 44].

"Los monjes, las monjas y la vida eremítica ofrecen a la comunidad cristiana y al mundo de hoy, necesitado más que nunca de auténticos valores espirituales, un anuncio silencioso y un testimonio humilde del misterio trinitario (...) Con su existencia, configurada con Cristo, nos invitan a reconocer el valor de la oración y muy especialmente de la adoración eucarística", cita parte el material que el Episcopado Español ha preparado con motivo de la jornada, y que fue dado a conocer por la CEE en su página web.

"¡Venid adoradores!, la vida contemplativa un cenáculo eucarístico"

Este año la jornada tiene como lema "¡Venid adoradores!, la vida contemplativa un cenáculo eucarístico" -tema que coincide, además, con el Congreso Eucarístico Nacional que se realizará en Toledo, España, del 27 al 30 de mayo- para resaltar el valor que la Eucaristía tiene en los consagrados en opción contemplativa, quienes "hacen de esto una particular profesión de vida y amor", como señala Mons. Jesús Sanz Montes, Arzobispo de Oviedo y Presidente de la Comisión Episcopal para la Vida Consagrada, en un mensaje dado a conocer por la CEE con ocasión de "Pro Orantibus".

Todo cristiano ha de ser perfecto y santo, porque todo cristiano hace profesión de servir a un Dios Santo. Según San León, cristiano es el que se despoja del hombre terreno y se reviste del hombre celestial (...). Por eso dijo Jesucristo: Seréis, pues, vosotros, perfectos, como vuestro Padre Celestial es perfecto [Mt 5, 48]. Pero la santidad del sacerdote ha de ser distinta de la del resto de los seglares, observa San Ambrosio (...), y añade que así como la gracia otorgada a los sacerdotes es superior, así la vida del sacerdote tiene que sobrepujar en santidad a los seglares (...) y San Pedro Pelusio afirma que entre la santidad del sacerdote y la del seglar ha de haber tanta distancia como del cielo a la tierra (...).

Santo Tomás enseña que todos estamos obligados a observar cuantos deberes van anejos al estado elegido. Por otra parte, el clérigo dice San Agustín está obligado a aspirar la santidad (...). Y Casiodoro escribe: “El eclesiástico está obligado a vivir una vida celestial” “El sacerdote está obligado a mayor perfección mayor perfección que el que no lo es”, como asegura Tomás de Kempis (...), pues su estado es más sublime que todos los demás. Y añade Salviano que Dios aconseja la perfección a los seglares, al paso que la impone a los clérigos (...).

La conversación, a puertas cerradas, duró 30 minutos. El presidente y el Papa manifestaron "las ganas comunes de reforzar las buenas relaciones existentes entre la Santa Sede y la República del Congo", dice el comunicado de la Sala de Prensa de la Santa Sede. Hablaron también sobre "la situación política y social de la región, con atención a las problemáticas humanitarias, en particular de los refugiados".

Entre los principales nombres presentados por la arquidiócesis de Lima que participarán del Simposio, se destaca el del cardenal Antonio Cañizares Llovera, prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, que estará también como representante del Santo Padre. Además, está confirmada la presencia de Mons. Juan Ignacio González Errázuriz, obispo de San Bernardo-Chile; y de Mons. Emilio Carlos Berlie Belaunzarán, arzobispo de Yucatán-México.

Aunque la cadena ABC dijo que su separación se debió a "cambios en el casting inicial", diversos medios como LifeSiteNews.com informan que la verdadera razón fue su negativa a realizar escenas de sexo explícito.

La postura de McDonough no es nueva. Este actor, católico, casado y padre de tres niños, ya había rechazado anteriormente rodar escenas de sexo cuando interpretaba al esposo de la actriz Nicolette Sheridan en la quinta temporada de la serie Mujeres Desesperadas, también de ABC, así como en la serie Boombtown de la NBC.

Con el lema "No he venido a ser servido, sino a servir", la jornada es una oportunidad para que los cristianos profundicen sobre las exigencias de la vocación bautismal, puesto que los católicos, en virtud del sacramento del Bautismo, "han sido elegidos para formar parte de un sacerdocio santo", donde "los presbíteros, los religiosos y los cristianos laicos participan del triple oficio de Cristo, sacerdote, profeta y rey", explicó la Comisión Episcopal de Apostolado Seglar de la CEE en un mensaje que dio a conocer con ocasión del "Día de Acción Católica".
En dicho mensaje, la Comisión Episcopal, también señaló que aunque entre el sacerdocio ordenado y el sacerdocio común de todos los que son bautizados hay una notable diferencia, ésta no puede entenderse como una separación, "sino como una complementariedad entre ambos sacerdocios, pues uno y otro proceden del único sacerdocio de Jesucristo. El sacerdocio ordenado está al servicio del sacerdocio común de todos los bautizados", que es precisamente una de las reflexiones principales que se pretenden realizar en esta jornada.

La misión de la Iglesia hoy, dijo el Papa, es “mostrar el Amor de Dios” a una humanidad “dispuesta a sacrificar sus vínculos más santos en el altar de estrechos egoísmos de nación, raza, ideología, grupo, individuo”.

“El hombre pudo desencadenar un ciclo de muerte y de terror, pero no consigue interrumpirlo... En la Sagrada Escritura aparece con frecuencia que Dios está a la búsqueda de justos para salvar la ciudad de los hombres, y lo mismo hace aquí, en Fátima”, añadió.

La solemne Eucaristía de hoy, con sol radiante, se celebró en la explanada ante el Santuario, presidida por el Papa y concelebrada por cuatro cardenal , 77 obispos y 1442 sacerdotes. La ceremonia comenzó con la procesión de la imagen de la Virgen de Fátima.

“También yo he venido como peregrino a Fátima, a esta 'casa' que María ha elegido para hablarnos en los tiempos modernos”, afirmó el Papa, “porque hacia este lugar converge hoy la Iglesia peregrina, querida por su Hijo como instrumento suyo de evangelización y sacramento de salvación”.

El encuentro, celebrado en el salón de conferencias de la Casa Nuestra Señora del Carmen, le ofreció la oportunidad al obispo de Roma para hacer confidencias que hasta ahora no había realizado en sus cinco años de pontificado.

Agradeció el que los peregrinos de Fátima recen por el sucesor de Pedro recordando las palabras de Jesús a ese apóstol después de la resurrección: "yo he rogado por ti, para que tu fe no desfallezca. Y tú, cuando hayas vuelto, confirma a tus hermanos" (Lucas 22,32).

Y a continuación afirmó: "Como veis, el Papa necesita abrirse cada vez más al misterio de la Cruz, abrazándola como única esperanza y última vía para ganar y reunir en el Crucificado a todos sus hermanos y hermanas en humanidad".

Estas palabras complementan la respuesta que ofreció a los periodistas Benedicto XVI en el vuelo que le llevó de Roma a Lisboa, el 11 de mayo, en las que consideró que el tercer secreto que dejó la Virgen en Fátima no sólo se aplica al atentado de Juan Pablo II, sino que indica "la necesidad de una pasión de la Iglesia, que naturalmente se refleja en la persona del Papa, pero el Papa está por la Iglesia y, por tanto, son sufrimientos de la Iglesia los que se anuncian. El Señor nos ha dicho que la Iglesia tendría que sufrir siempre, de diversos modos, hasta el fin del mundo".